EL DICCIONARIO NÁHUATL DE GRITÓN YA CUELGA EN LAS SALAS DEL MCM

*Muestra de 28 cuadros de gran formato en los que ilustra vocablos de la lengua original
*Las obras fueron concebidas para exponerse al aire libre, ante la crisis de público de galerías y museos, explicó el artista
*Planea tener listos 50 lienzos para el Faro de Tláhuac y editar un libro

Ángel Vargas, La Jornada

Después de exhibirse durante el pasado festival de la Noche de Primavera, que organiza el gobierno del Distrito Federal en marzo de cada año, y posteriormente estar montada en el exterior del Faro de Oriente durante mes y medio, la muestra Breve diccionario visual del náhuatl, de Antonio Ortiz, Gritón, llegó a las salas del Museo de la Ciudad de México (MCM), donde permanecerá hasta mediados de agosto.

La exposición está integrada por 28 cuadros de gran formato, realizados en acrílico sobre telas de cortina de dos por tres metros, con diferentes estampados, en las que el artista ilustra con coloridas imágenes vocablos en lengua náhualt y su traducción al español.

Además, cada pieza está acompañada por una cédula en la que escribió un breve texto con sentido lúdico o humorístico con cada uno de los vocablos a los que alude de manera gráfica en sus lienzos.

Esa muestra forma parte de un proyecto de mayor envergadura, con una duración estimada de tres años, en el que Gritón se ha fijado ilustrar en esas enormes telas un total de 250 términos en náhuatl (lleva 33), con el propósito de fomentar el estudio de esa lengua.

Tal inquietud le surgió en el País Vasco, que en años recientes se ha convertido en su segundo hogar, donde le ha tocado vivir el binomio lingüístico euskera-español que de inmediato relacionó con el caso de México, donde se vive algo similar entre las lenguas indígenas y el castellano, aunque decidió enfocarse en el náhuatl, por ser el de mayor número de hablantes en la capital del país.

Evocación de sus iniciosLas imágenes plasmadas por Gritón en enormes lienzos representan la recuperación y la reinterpretación de aquella iconografía personal que desarrolló hace 20 años, en los albores de su carrera.

Al respecto, está convencido de que se trata de imágenes que bien pueden servir como nueva iconografía del náhuatl, pues ésta es una lengua que no ha dejado de evolucionar, como lo demuestra la integración que ha hecho de objetos y situaciones modernas a su léxico, con términos propios. Por ejemplo, para artículos electrodomésticos, como lavadora o licuadora; o para medios de transporte, como automóvil o avión.

La exposición, como la totalidad del proyecto, dan cuenta, por otra parte, de una de las principales preocupaciones que rigen la carrera de Antonio Ortiz, Gritón por hacer del arte un bien público, pues las obras están concebidas para su exhibición, principalmente, al aire libre, en sitios públicos.

La intención del artista es que la muestra haga escalas de manera frecuente por diferentes espacios de la ciudad de México, tanto abiertos como cerrados, aunque subraya su interés por los espacios al aire libre, porque piensa que para muchos artistas contemporáneos el reto a vencer es dominar las circunstancias que allí se presentan.

“Me interesa llevar la interacción con la gente más allá de lo que son los espacios tradicionales. Es decir, explorar el espacio público como medio de exhibición y apreciación del arte. Esto, ante la crisis de público que reportan las galerías y los museos cuando menos desde hace 10 años.”

En la lógica de lo cotidiano

Gritón se dice consciente de lo efímero que puede ser el tipo de obras que creó para este proyecto, ante los imponderables que deben enfrentar por estar concebidas para mostrarse a la intemperie. También de que su impacto es efímero, como todo lo que ocurre en la calle.

“En este caso la obra pretende girar junto a la cotidianidad. Es decir, un día está y al otro no. Meterse a la lógica del espacio público, que sea un elemento más de éste, con lo que ello implica, como transformarse, ser agredida o desaparecer.”

En su opinión, el gran reto del espacio público “no es que la obra sea vista por miles de personas, sino cómo lograr decirles algo y moverles el tapete; es decir, cómo provocar una reflexión. Una cosa es que vean la obra y otra que se enteren que uno trata de decir algo en ella”.

Para concluir, Gritón explica que cuando el proyecto esté concluido, la idea es integrar con esas 250 obras varias muestras, acaso 10, y presentarlas de manera simultánea en diversos lugares públicos de la capital del país. De igual manera, se editará un libro en el que se integrarán los elementos básicos de la gramática en náhuatl.

Antes, espera tener listas 50 de esas piezas para la exposición que se presentará en septiembre próximo en el Faro de Tláhuac, donde se colocarán en el exterior de ese recinto.

URGE ESCUELAS DE LENGUAS INDÍGENAS: VÍCTOR ROBLES

*El Músico juchiteco pide academizar la lengua de los zapotecas

*De no hacerlo, se corre el riesgo de perderse en los próximos años, aseguró

Luis FLORES, El Imparcial

20/06/2009, JUCHITAN,- El músico juchiteco, Víctor Robles, urgió a las autoridades crear escuelas que promuevan las lenguas indígenas, como el zapoteco, para evitar el riesgo de que en un futuro se pierdan, ya que los únicos que han hecho la labor de fomentar el arte y la cultura zapoteca, han sido los artistas y escritores del Istmo.

Dijo que para seguir promoviendo la lengua originaria de las comunidades indígenas, ante el escaso apoyo de las autoridades municipales, se necesita crear escuelas de lenguas indígenas en los pueblos donde existe el riesgo de que se pierda la lengua natal.

Y es que, en municipios como el de Tehuantepec, San Blas Atempa, San Pedro Huiilotepec, San Pedro Huamelula, y San Mateo del Mar, la lengua materna ha perdido fuerza.

Víctor Robles indicó que debido al escaso apoyo que las autoridades destinan al rescate de las lenguas indígenas, artistas e intelectuales se han dado a la tarea de organizar actividades que impidan la desaparición de las lenguas.

El músico, quien a través de la canto fomenta su lengua natal, recalcó que son urgentes los programas que ayuden al rescate y a la preservación de las lenguas indígenas. Agregó que, afortunadamente, la región del Istmo de Tehuantepec, cuenta con escritores como Víctor Terán, Irma Pineda, Macario Mátus, Víctor de la Cruz y Natalia Toledo, entre otros, quienes con sus creaciones mantienen viva la lengua zapoteca.

Al cantautor le preocupa realmente, el ver que no se ha academizado la lengua de los valientes zapotecas, ni instruido a la gente, al grado que la mayoría de los pobladores del Istmo, no saben leer en zapoteco.

Por tal motivo, el trabajo que realiza a favor de su lengua, consiste en musicalizar poemas de antiguas generaciones de artistas, con letras como las de Pancho Nacar, escritor que en cada uno de sus escritos retoma palabras que actualmente se han dejado de usar.

“Nosotros, como otra generación de otros trovadores y músicos de Juchitán, vemos un poquito al pasado y retomamos los temas que nos han dejado otras generaciones. Vemos conveniente, en primer lugar, conservar estas piezas y de alguna manera renovarlas con nuevas armonías, además de impulsar y crear nuevas canciones y poder aportar algo al repertorio musical del Istmo, por este motivo también nace la intención de buscar nuestra poesía, la que estaba escondida”, expresó.

A decir de Robles, la modernidad como en otros lugares, ha llegado a Juchitán, las nuevas tecnologías y los medios de comunicación cumplen un papel que fragmenta a la sociedad y los conduce hacia nuevos conceptos, logrando que las personas se olviden de sus raíces, de su lengua, y a pesar de todo, es menester contar con escuelas donde se enseñe a los niños a leer y a escribir en zapoteco.

Señaló que los medios masivos de comunicación como el Internet y la televisión, no son realmente conductos alienantes, sino que muchas veces estas nuevas tecnologías nos encierran en realidades distintas, “y debemos de conquistar estos medios para difundir la lengua, utilizar el Internet, la radio y la televisión, crear programas, sitios electrónicos para tener un nuevo canal de difusión”.

A lo anterior, añadió que, “necesitamos impulsar y academizar el estudio de las lenguas, porque lamentablemente se ha hecho muy poco. Esto es un trabajo que nos corresponde a todos, principalmente a las instituciones, quienes tienen en sus manos muchas posibilidades para impulsar esto, pero si no lo hacen ellos, está en nuestras manos crear proyectos independientes”, puntualizó.

ANTONIO ORTIZ PRESENTA "DICCIONARIO" VISUAL DE NÁHUATL

* El artista reunió 33 pinturas con el propósito de ayudar a recuperar esa lengua

* Las pinturas muestran palabras escritas en náhuatl con su traducción y su correspondiente dibujo ilustrativo.
EFE. Ciudad de México Jueves 28 de mayo de 2009.- El artista mexicano Antonio Ortiz, mejor conocido como "Gritón", presentó hoy en México la exposición Breve diccionario visual del náhuatl, una colección de 33 pinturas con las que busca ayudar a recuperar esta lengua indígena hablada por 1.3 millones de personas, según cifras oficiales.
Las pinturas, realizadas sobre grandes trozos de tela estampada, muestran palabras escritas en náhuatl con su traducción al castellano y su correspondiente dibujo ilustrativo.
Según explicó el autor en una entrevista con Efe, su idea es ir aumentando el número de cuadros hasta llegar a los 250 y publicar después un "libro-diccionario" con todas las ilustraciones.
"Gritón" empezó a idear este proyecto hace unos años al ver que, aunque una parte muy importante de la cultura mexicana son los distintos lenguajes vivos, el Gobierno "no hace lo suficiente" para proteger las lenguas indígenas.
En opinión del autor, el problema existente en México es que por siglos el náhuatl "ha estado estigmatizado", considerado como un lenguaje utilizado solo por los indígenas, por lo que está "mal visto" que la gente lo hable en la ciudades.
Además, "mucha gente no ve interesante aprenderlo y prefiere otros idiomas más útiles como el inglés. Pero negarte rotundamente a aprenderlo es negar una parte de ti, de tu identidad", agregó.
Por ello, destacó la importancia de rescatar este idioma, especialmente de cara a la celebración del bicentenario de la independencia de México el próximo año.
Ortiz vivió tres años en España y le pareció "impresionante" lo que han hecho con el euskera, que "hace 25 años se hablaba solo en los caseríos y ahora lo habla todo el mundo en la calle".
En cuanto al formato de los cuadros, "Gritón" explicó que tenía ganas de trabajar con grandes formatos sin marco, para que pudieran exponerse tanto en museos como en lugares emblemáticos de Ciudad de México.
En efecto, algunos de estos cuadros ya se presentaron hace unos meses en un edificio del centro histórico de la capital.
El artista plástico escogió al azar las palabras que componen la muestra, aunque privilegió términos nuevos de esa lengua indígena.
Ortiz señaló que el náhuatl ha evolucionado gracias a que con la unión de términos tradicionales de esa lengua indígena se han creado palabras nuevas para designar objetos y acciones que no estaban contempladas antes.
"Gritón" también quiso innovar con la iconografía, romper con las imágenes típicamente asociadas con el mundo indígena y poner otras más contemporáneas.
Según cifras del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Inali), en México hay 10,2 millones de indígenas repartidos en 64 etnias, de los que 6 millones hablan alguna de las 68 lenguas nativas presentes en el país, de las que existen además 364 variantes.
El náhuatl es la segunda lengua más hablada en el país después del castellano, y, según cifras oficiales, en 2005 lo hablaban 1.3 millones de mexicanos.

El Universal

OFRECE ELIAC Y PUMC UN ACERCAMIENTO AL MULTILINGÜISMO DEL PAÍS

* Presentan la colección “Los Colores del maíz” y el paquete “Escuchemos nuestras voces” con la finalidad de contribuir al conocimiento y respeto de los pueblos indígenas.
* El evento se realizará el día miércoles 3 de junio de 2009, a las 18:00 hrs., en el Auditorio Arturo Warman del Programa Universitario.

México D.F., a 21 de mayo de 2009.- Los libros son, entre otras cosas, un testimonio sobre la cultura y el conocimiento de la misma. En el caso de los pueblos originarios, la literatura se ha venido desarrollando, principalmente, de boca en boca; sin embargo, Escritores en Lenguas Indígenas A.C. (ELIAC) se propone dejar un registro sobre las letras indígenas.
Por lo anterior, ELIAC presentará, en coordinación con el Programa Universitario México Nación Multicultural de la UNAM (PUMC), la colección “Los Colores del maíz” y el paquete multilingüe “Escuchemos nuestras voces”. Ambos materiales tienen el objetivo de ofrecer a estudiantes, maestros y público en general, herramientas que contribuyan a abordar el multilingüismo de la literatura indígena de una manera vivencial.
La colección “Los Colores del maíz” está dedicada a los niños, la integran cuentos y poemas, además de materiales de audio; tiene el propósito de que los maestros en distintas regiones del país la puedan utilizar como una herramienta para la enseñanza de la lengua o en los sistemas de educación indígenas.
Esta serie de libros contiene: El niño Kalaxo`n /Ka’ lax yal kerem de Ma. Roselia Jiménez, escrito en tojolabal; La mamá de los alacranes/Jñaa meuxub de Francisco de la Cruz, escrito en zapoteco del istmo de Tehuantepec; El maíz de la viejita/U yixi’im chan x-nuuk de Feliciano Sánchez, en lengua maya; La procesión para pedir lluvia/Yukku kóonti de Emilia Buitimea, en mayo o yereme; y Los granos de maíz/Mokpaak de Martín Rodríguez Arellano, escrito en ayuuk o mixe.
Por otro lado, “Escuchemos nuestras voces” constituye una propuesta literaria y musical para que los niños tengan un acercamiento a la diversidad de lenguas de nuestro país. El paquete multilingüe contiene cinco discos compactos y un cuadernillo con canciones, relatos y poemas en las lenguas maya, náhuatl, purépecha, tsotsil y zapoteco.
Con esta propuesta, Escritores en Lenguas Indígenas se propone contribuir al diálogo intercultural entre los pueblos indígenas y la sociedad en general, con el objeto de que las lenguas originarias del país, sean valoradas como una riqueza cultural de todos los mexicanos. Por su parte, la Universidad Nacional, a través del PUMC, refrenda su compromiso por lograr, mediante el conocimiento, una nación respetuosa de su multiculturalidad.
Esta presentación contará con la presencia de Irma Pineda, Presidenta de ELIAC; del etnólogo José del Val, director del PUMC; de Martin Rodríguez Arellano y María del Carmen Ross, quienes comentarán las publicaciones; así como la intervención de Noé Alcántara, músico mixe. El evento se llevará a cabo el día miércoles 3 de junio del presente, a las 18:00 hrs., en el Auditorio Arturo Warman del Programa.

ESCRITOS EN LENGUAS ORIGINALES, PARTE DE LAS LETRAS LATINOAMERICANAS: MONTEMAYOR

El historiador sostuvo dos días de diálogo con 30 autores indígenas de Chiapas

Javier Molina
Corresponsal

San Cristóbal de Las Casas, Chis., 23 de mayo. Después de los años que lleva trabajando en las lenguas indígenas mexicanas y algunas otras del continente, a Carlos Montemayor le queda claro que en la literatura latinoamericana no se debe considerar solamente lo escrito en lengua española, sino lo realizado en las lenguas originarias de todo el continente: náhuatl, maya, quechua, aymara, mapuche, quiché y muchas otras.
El escritor visitó San Cristóbal de las Casas para tener dos días de diálogo con los escritores en algunas lenguas indígenas de Chiapas, con quienes trabajó y a quienes ayudó en su formación, hace 17 años. “Ahora muchos son autores reconocidos. Algunos otros han sido funcionarios públicos responsables de programas de difusión o de fomento de la literatura en lenguas indígenas chiapanecas”, reconoció el historiador.
Montemayor trabaja con cerca de 30 escritores indígenas de la entidad. “Hay muchos jóvenes que conozco por primera vez. Esta vez les hice una exposición general de los proyectos literarios vinculados con la recuperación y el fortalecimiento de las lenguas indígenas en otras regiones de México, América, Europa y Asia”, explicó.
Sostuvo que hay un asombroso paralelismo entre Italia y México respecto de un punto particular: el uso del término dialecto para subestimar a las lenguas regionales no reconocidas oficialmente como idiomas plenos. “En México e Italia se aplica el término ‘dialecto’ a lenguas que consideran inferiores; desde una perspectiva lingüística es un disparate: no hay lenguas inferiores ni superiores”.
Evocando a Chan Kin
Carlos Montemayor mencionó que durante la primera mañana de trabajo alguien aludió a Chan Kin, último líder espiritual y “gran corazón cultural de los lacandones de Najá, de finales del siglo XX.
“Chan Kin tuvo un amanuense singular: el lingüista estadunidense Robert Bruce. Por cierto, Bruce falleció antes que Chan Kin y fue sepultado en Najá; ahora las dos tumbas están hermanadas y cercanas.
“Sin perder sus rasgos culturales, en la tumba de Bruce no se depositó una botella de aguardiente, sino una de Johnnie Walker, etiqueta roja.
“Bruce recogió la historia ritual que conservaba Chan Kin en un documento que el Instituto Nacional de Antropología e Historia no ha reditado y que tiene inmensa importancia lingüística y cultural. Registró la construcción sintáctica de Chan Kin en maya, y luego la tradujo con la ilación natural del español y el inglés; es una joya literaria en todos los sentidos.”
En el número seis de La Jícara, de 1997, que editaba el Taller Leñateros aquí, en San Cristóbal, se lee esta traducción de Robert Bruce del Canto del tomador de balché: Nuevamente te he deseado/ ¡oh, mujercita!/ ¡Una de tus jícaras!/ No me dejes, oh, mujercita./ Nuevamente te he visto, mujercita./ Como guayabas maduras/ son aquellos tus senos,/ ¡oh, mujercita!/ Plena es tu hermosura./ ¡Una de tus jícaras, mujercita!/ Nuevamente te he deseado, y no habré de dejarte,/ ¡oh, mujercita!/ Me siento deshecho, mujercita./ No me dejes, mujercita./ Se me aclara bien el ánimo, mujercita.
Montemayor explicó que en casi 30 años de acercamiento y estudio de las lenguas originarias de México ha prestado mucha atención “al arte de la lengua que han preservado, con una deslumbrante pureza y creatividad, los oficiantes o rezanderos tradicionales indígenas. En mi libro Arte y plegaria en las lenguas indígenas de México (Fondo de Cultura Económica) describo este arte de la composición literaria, que proviene de las épocas prehispánicas y que constituyen hasta el día de hoy el ejemplo más nítido del arte poético de las lenguas mesoamericanas.
“En el caso de Chiapas tenemos dos magníficos transmisores y creadores de estos modelos poéticos, ambos reconocidos oficiantes o rezanderos en las comunidades tzotziles: Manuel Jiménez Historia y Neko Vázquez. Poetas como Juan Gregorio Regino, en lengua mazateca; Waldemar Noh Tzec, en lengua maya yucateca, y Alberto Gómez Pérez, en tzotzil, son ejemplos recientes del acercamiento, comprensión y recreación de valores intemporales del ritmo, sentido y metáfora de las plegarias indígenas”, concluyó.
La Jornada

INAUGURA UNAM EL CURSO DE FORMACIÓN DE PROFESORES EN LENGUA NÁHUATL

México, 8 May. (Notimex).- El banderazo inicial para el primer curso de formación de profesores en lenguas indígenas se dio hoy y en él participan cuatro maestros y 14 alumnos.
El acontecimiento es organizado por la Universidad Nacional Autónoma de México y la Secretaría de Educación de la Ciudad de México.
En una ceremonia a la asistieron el etnólogo José del Val, director del Programa Universitario México Nación Multicultural (PUMC); la doctora María Eugenia Herrera, directora del Centro de Enseñanza de Lenguas Extranjeras (CELE) y el doctor Axel Didriksson se echó a andar el curso.
Como invitado estuvo el profesor emérito, poeta, traductor y ensayista Carlos Montemayor, quien ofreció un amplio discurso en el que sintetizó el devenir de las lenguas originarias de México, el desdén que han sufrido por parte de las sociedades modernas, y el valor que representan para la cultura nacional.
La doctora Herrera señaló que la multiculturalidad de México está claramente representada en sus diversas lenguas, por lo que la dependencia universitaria que dirige "impulsa la formación de profesores en lenguas maternas, así como la realización de cursos y talleres en los que se difunden esos idiomas".
La Ciudad de México, dijo la especialista en Lingüística Hispánica y Derecho Público Internacional, "es crisol maravilloso de todas esas lenguas y por eso, existe el proyecto de formar, a partir de este día, profesores y traductores literarios en idiomas de México, como es el Náhuatl".
Didriksson mencionó que el curso tiene su origen en el trabajo coordinado entre las instituciones responsables y destacó el apoyo que ha recibido de la UNAM, a través del CELE y el gobierno de Marcelo Ebrard Casaubon.
Del Val, quien preside el PUMC, órgano donde se gestó el curso, hizo una analogía acorde con los tiempos que hoy reviven en la Ciudad de México y subrayó "espero que lo que hoy inicia sea una cepa enormemente virulenta de desarrollo cultural en México", deseo que fue secundado por los presentes.
El curso de Formación de Profesores en Lengua Náhuatl se realizará en 12 sesiones, a partir de ya y hasta agosto, y en él se plantearán y concretarán nuevas estrategias pedagógicas. También se reforzará el conocimiento del español de México, cuya riqueza léxica está fuertemente influenciada por el náhuatl.Mundo Hispano de KSL
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AMPUTAMOS LA HISTORIA DE MÉXICO SI NO CULTIVAMOS NUESTRA CULTURA

· El náhuatl, debe ser lengua integral e inseparable de México contemporáneo: Axel Didriksson
· Evitemos corrientes educativas parciales, dice Carlos Montemayor

México, D.F., a 8 de mayo de 2009.- La lengua náhuatl, cimiento de la cultura mexicana, como todas las lenguas indígenas del país, debe ser parte integral e inseparable de la cultura e identidad de cada mexicano, afirmó el secretario de Educación del Distrito Federal, Axel Didriksson, al tiempo que demandó que cada nativo de este país conforme un ejército de ciudadanos que impulse la adopción de esta lengua madre para que no se pierda en el universo de idiomas contemporáneos.
Al inaugurar la tarde de este viernes el Curso de Formación de Profesores en la Enseñanza del Náhuatl 2009 como parte del reconocimiento a la multiculturalidad de la Ciudad de México, el funcionario capitalino exhortó a reconocer que el náhuatl, como todas las lenguas indígenas, es parte integral e inseparable de la cultura e identidad del mexicano y en especial por su importancia y cobertura en el Distrito Federal.
Bajo la política de igualdad e inclusión con la que trabaja el Gobierno del Distrito Federal, la Secretaría de Educación puso en marcha dicho curso, cuyo objetivo es cultivar el náhuatl como instrumento de enseñanza pionero en la ciudad, objetivo que incluso promueve efusivamente Jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard Casaubon.
Señaló que acciones como la impartición de esta lengua constituye en la reforma del sistema educativo en el Distrito Federal, uno de los mayores objetivos. Esto, dijo, coadyuva a la erradicación del modelo educativo actual, cuya naturaleza es muchas veces racista y va en contra de la política social del Gobierno de la Ciudad, cuya base se sostiene en la equidad.
Durante la ceremonia inaugural efectuada en el Auditorio Arturo Warman, del Programa Universitario México Multicultural, ubicado en la Delegación Álvaro Obregón, el secretario de Educación del DF enfatizó que la lengua náhuatl es originaria y que por fortuna aún en la actualidad la hablan un número importante habitantes del Distrito Federal, aunque advirtió que ésta requiere del estudio, desarrollo y difusión, como expresión de una cultura y lengua vivas.
Estuvo presente el escritor Carlos Montemayor quien por más de 20 años ha trabajado con escritores indígenas, traduciéndolos al español, además de que se ha dedicado a la tradición oral y a la literatura escrita, actualmente en varias lenguas indígenas de México.
El investigador se refirió al significado que tiene esta iniciativa para recuperar la base cultural del Valle del Anáhuac “no hay idiomas y dialectos, ni lenguas superiores ni inferiores. Si no cultivamos nuestra cultura, estamos amputando nuestra historia, siguiendo corrientes educativas parciales, limitadas y políticamente orientadas hacia el rechazo de nuestro país”.
Por su parte, José Del Val, director del Programa Universitario México Nación Multicultural, institución que también participa, agradeció al Gobierno del Distrito Federal por su reconocimiento de la lengua, con trabajos como el Diccionario del Náhuatl y de este curso, “los cuales no son hecho aislados sino parte de un proceso de crecimiento cultural y educativo en la ciudad”.
El curso de Formación de Profesores en la Enseñanza del Náhuatl tendrá entre sus participantes a profesores del Instituto de Educación Media Superior, que como se sabe, imparte a sus 17 mil alumnos una materia dedicada a la lengua náhuatl.
Uno de los requisitos para los aspirantes a este curso es ser hablante de la lengua y tener conocimiento de lecto–escritura náhuatl, además de contar con experiencia docente. Se impartirá en una modalidad semipresencial en dos semestres, iniciando hoy para concluir en diciembre de este mismo año, con un horario de 16:00 a 20:00 horas.
Cabe mencionar que habrá dos sedes, una ubicada en el Auditorio Arturo Warman del Programa Universitario Multicultural de la UNAM, y la segunda en los laboratorios de cómputo del Centro de Estudios en Lenguas Extranjeras de la misma institución. Comunicación Social D.F.

DEL DIÁLOGO MULTICULTURAL SURGIRÁ LA NACIÓN QUE NECESITAMOS EN ESTE SIGLO

* El escritor nahua Natalio Hernández presentó una antología

 

Arturo Jiménez

El diálogo intercultural entre pueblos originarios y la sociedad nacional, así como de las literaturas en lenguas indígenas y en castellano, puede ayudar a ir trabajando el tejido multicultural y multilingüe de México, donde se funda la nación que necesitamos desarrollar en este siglo XXI.
Así lo planteó el escritor nahua Natalio Hernández durante la presentación de la antología en dos tomos, uno de poesía y otro de narrativa, México: diversas lenguas, una sola nación, y del número especial de 15 años de la revista Nuni, impulsados por la asociación civil Escritores en Lenguas Indígenas (ELIAC).
En la presentación, realizada en la sede del Programa Universitario México Nación Multicultural, de la UNAM, participaron además la escritora zapoteca Irma Pineda, presidenta de dicha asociación, y la investigadora Teresa Dey, moderados por el investigador Juan Mario Pérez y con la presentación del músico juchiteco Josué Dante.
Mientras las antologías incluyen a Gabriel Pacheco Salvador, Briceida Cuevas Cob, Feliciano Sánchez Chan, Juan Gregorio Regino, Juan Hernández, Macario Matus, Natalia Toledo, Martín Rodríguez Arellano y Francisco de la Cruz, y muchos más escritores de diversas lenguas originarias, la revista Nuni ofrece textos de Miguel León-Portilla, Eustaquio Celestino Solís y las propias Pineda y Dey, entre otros.
Natalio Hernández recordó que uno de los propósitos de los escritores en lenguas indígenas es que esa literatura forme parte de las letras mexicanas, pues ahora ellos hablan desde dentro de su propia cultura, desde nuestro mundo, cosmovisión, historias, valores y raíces.
Se trata de que, en diálogo con el resto de la sociedad, vayamos construyendo el tejido multicultural y multilingüe de la nación mexicana, y agregó: Constitucionalmente, ya nos reconocemos desde 1992, y reafirmado eso en las reformas constitucionales de 2002, a raíz de los acuerdos de San Andrés, muy discutidos: no las reformas que hubieran querido nuestros pueblos, pero hay avances.
Hernández dijo que por inercias históricas, hemos privilegiado el pensamiento occidental europeo, y de eso está saturado el sistema educativo, además de que en algunos niveles y grados se ha eliminado la parte antigua de la historia mexicana.
“Ojalá que en el siglo XXI todos los mexicanos –políticos, académicos, pensadores indígenas–, artistas de nuestros pueblos, tengamos la capacidad de forjar este rostro multicultural que los zapatistas vislumbraron: un México de muchos rostros y colores, donde estemos todos y que nos podamos ver en un nuevo espejo, el de una nación incluyente y multicultural.
Creo que las literaturas en las lenguas originarias de México nos pueden aportar nuevas visiones, mitos y narrativas.

La Jornada

PUGNAN PORQUE LA LITERATURA INDÍGENA DEJE DE SER INDIGENISTA

*  Anuncian la antología México: Diversas lenguas, una sola nación
* El escritor Natalio Hernández urgió a considerar a la literatura indígena como parte sustancial de la literatura nacional, y ya no indigenista

CIUDAD DE MÉXICO.- Luego de anunciar la publicación de la antología "México: Diversas lenguas, una sola nación" y el número de aniversario de la revista "Nuni", el escritor Natalio Hernández urgió a considerar a la literatura indígena como parte sustancial de la literatura nacional, y ya no "indigenista". 

 La literatura, consideró el también poeta indígena, ayuda a trabajar el tejido multicultural y multilingüe que da sustento a la nación mexicana.

"Por inercias históricas hemos privilegiado el pensamiento cultural proveniente de ultramar, pero ya es hora de cambiar para revalorar nuestra propia cosmovisión", dijo.

Natalio Hernández, levantó la voz, en el marco del Programa Universitario México Nación Multicultural, para aseverar que este país no se fundó en 1521, tampoco en 1810, y de ningún modo en 1910. "Nació hace mucho más tiempo gracias al florecimiento de culturas como la maya, mixteca, zapoteca y otras.

Al hablar a nombre de los poetas en idiomas originales de México, Hernández, fundador de la Asociación de Escritores en Lenguas Indígenas, sostuvo que "lo que nosotros pensamos es que los mexicanos no podemos, ni debemos, seguir avergonzándonos de nuestros pueblos, y sobre todo, nuestras lenguas".

Luego citó una incongruencia, un contrasentido que ha crecido en la sociedad mexicana: "Llamamos lenguas indígenas a los idiomas milenarios originales de México, y al mismo tiempo, hemos `mexicanizado' una lengua que llegó de fuera, hace apenas 500 años y que actualmente es idioma oficial en el país".

Nacido en Ixhuatlán de Madero, Veracruz, Natalio Hernández es autor de los libros de poesía "Canto nuevo de Anáhuac", "Collar de flores", "Así habló el ahuehuete", "Canto a las mariposas" y "Colibrí de la armonía", así como del tratado de ensayos "El despertar de nuestras lenguas". Enseguida agregó:

"México fue pionero de los numerosos movimientos culturales y educativos para reivindicar, valorar y colocar en su natural e importante sitio a las lenguas indígenas en toda América Latina. Por eso, el Programa Universitario México Nación Multicultural apoya la edición de libros en nuestros idiomas", añadió.

Antes, Natalio Hernández, junto con la investigadora Teresa Dey y la poeta y traductora Irma Pineda Santiago, presidieron el anuncio de la publicación de la antología "México: Diversas lenguas, una sola nación" y el número con el que la revista "Nuni" celebra 15 años de difundir la obra de escritores indígenas.

La antología, informaron, consta de dos tomos, uno dedicado a la poesía y otro a la narrativa contemporánea escrita en lenguas indígenas.

La colección tiene como finalidad mostrar la nutrida producción literaria en voces de antiguas raíces, como la maya, mixe, chinanteco, huichol, mixteco, zapoteco y otras.

Al mismo tiempo y como parte de los festejos de la Asociación de Escritores en Lenguas Indígenas por su 15 aniversario, se presentó la revista "Nuni", una edición especial, a modo de recopilación y análisis del trabajo realizado a lo largo de ese tiempo a favor de la diversidad lingüística y cultural de este país.

Notimex, El Informador, Grupo Fórmula

PRESENTARÁ ELIAC PUBLICACIONES EN EL PUMC

* Antología México: diversas lenguas, una sola nación reúne a escritores como Juan Gregorio Regino, Irma Pineda, Javier Castellanos Martínez y Víctor de la Cruz.
* La presentación se llevará a cabo el día viernes 24 de abril, a las 18:00 hrs, en el PUMC.

México D. F., a 14 de abril de 2009.- El Programa Universitario México Nación Multicultural-UNAM (PUMC), y Escritores en Lenguas Indígenas, Asociación Civil (ELIAC) darán a conocer la Antología México: diversas lenguas, una sola nación y la edición especial de la revista Nuni, con motivo del décimo quinto aniversario de la Asociación.
Los escritores Teresa Dey y Natalio Hernández serán los encargados de presentar la Antología y la revista respectivamente. Cabe señalar que la Antología consta de dos tomos, uno dedicado a la poesía y otro a la narrativa contemporánea escrita en lenguas indígenas. Esta colección tiene como finalidad mostrar la nutrida producción literaria en “voces de antiguas raíces”: chinanteco, huichol, maya, mayo, mixe, mixteco, náhuatl, purépecha, tsotsil, tseltal y zapoteco.
Por otro lado, como parte de los festejos de ELIAC por su décimo quinto aniversario como asociación civil, publicó una edición especial de la revista Nuni; lo anterior, a modo de recopilación y análisis del trabajo realizado a lo largo de estos años en pro de la diversidad lingüística y cultural.
Con la presencia de Irma Pineda Santiago, poeta zapoteca y Presidenta del Consejo Directivo de Escritores en Lenguas Indígenas; se hará la presentación de los mencionados textos, producto de la tarea de ELIAC, la cual tiene como objetivo vincular y acercar las diversas formas literarias en lenguas originarias de México a la población en general.
El PUMC, como promotor de los temas relacionados con la composición multicultural de la nación mexicana, decidió dar espacio para esta presentación; congratulándose de ser testigo de un logro más, no sólo para el ELIAC, sino para todos aquellos que han hecho posible éste y otros medios de divulgación sobre la pluralidad cultural del país.
Este evento se realizará el día viernes 24 de abril, a las 18:00 hrs. en el Auditorio Arturo Warman del PUMC, y se contará con la participación de Josué Dante, músico zapoteco.

 

 

COMUNICADO DE PRENSA

 

 ::COMUNICADO:

Presenta la UNAM 3era edición del Festival de Poesía: Las Lenguas de América

* El III Festival de Poesía: Las Lenguas de América se llevará a cabo el jueves 9 de octubre, a las 19:00 hrs. en la Sala Nezahualcóyotl del Centro Cultural Universitario.

* Se contará con la presencia del Dr. Miguel León-Portilla como invitado especial.

* La Conferencia de Prensa donde se darán más detalles acerca de este evento se realizara el lunes 6 de octubre a las 10:45 hrs, en salón Bernardo Quintana del Palacio de Minería.

Teniendo como referencia la proclamación por parte de la UNESCO del 2008 como el Año Internacional de la Lengua y en el marco del recinto universitario más importante de Latinoamérica, la Sala Netzahualcóyotl del Centro Cultural Universitario, el Festival de Poesía: Lenguas de América llega a su tercera edición.

Dicho evento de carácter bienal organizado por el Programa Universitario México Nación Multicultural de la UNAM y coordinado artísticamente por el Mtro Carlos Montemayor, reunirá a 12 poetas de México y América, representando cada uno su lengua originaria, con el fin de personificar la multiculturalidad de nuestro país y del continente a través de la poesía construida a partir de diversos sistemas lingüísticos.

Es así como las lenguas tsotsil, náhuatl, maya peninsular y zapoteca, se hermanan con el dulegaya de Panamá, el mapudungun de Chile, el wayuunaiki de Venezuela y el maya q’anjob’al de Guatemala, quienes a su vez comparten el escenario con el portugués de Brasil, el francés de Canadá, el español de Argentina y el inglés de Estados Unidos.

Los poetas que nos deleitarán con obras propias en sus lenguas originarias son:

• Juan Gelman, de Argentina, representante de la lengua española.

• Irma Pineda, mexicana, autora en lengua zapoteca.

• Iguaniginape Kungiler, autor en dulegaya de Panamá

• Gaspar Pedro González de Guatemala, representando el maya q’anjob’al.

• Alberto Gómez Pérez, representando la lengua tsotsil.

• Alice Ruiz, poeta en lengua portuguesa, de Brasil.

• José Ángel Fernández, poeta en lengua wayuunaiki, originario de Venezuela.

• Waldemar Noh Tzec, poeta en maya peninsular.

• Rayen Kvyeh, autora en lengua mapudungun originaria de Chile.

• France Mongeau, poeta en idioma francés, de origen canadiense.

• Gustavo Zapoteco Sideño, poeta en náhuatl.

• Gregory Orr, poeta en lengua inglesa, proveniente de Estados Unidos.

Este festival se llevará a cabo el jueves 9 de octubre a las 19:00 hrs en la Sala Nezahualcóyotl del Centro Cultural Universitario. Participará en calidad de invitado especial el Dr. Miguel León-Portilla, profesor emérito de la máxima casa de estudios.

La Conferencia de Prensa donde se darán más detalles acerca de este evento se realizara el lunes 6 de octubre a las 10:45 hrs, en salón Bernardo Quintana del Palacio de Minería. Contaremos con la presencia del Etnlgo. José del Val, el Mtro. Carlos Montemayor y Gustavo Zapoteco Sideño, poeta participante.

Favor de confirmar su asistencia a difupumc@unam.mx

Ubicación Sala Neza video Edición 2006 Blog Festival de Poesía

*Mayores Informes: al Programa Universitario México Nación Multicultural

Tels. 5616-1045, 5616-0020 ext. 213 y 218

difupumc@unam.mx ó www.nacionmulticultural.unam.mx/festival/