ESCRITOS EN LENGUAS ORIGINALES, PARTE DE LAS LETRAS LATINOAMERICANAS: MONTEMAYOR

El historiador sostuvo dos días de diálogo con 30 autores indígenas de Chiapas

Javier Molina
Corresponsal

San Cristóbal de Las Casas, Chis., 23 de mayo. Después de los años que lleva trabajando en las lenguas indígenas mexicanas y algunas otras del continente, a Carlos Montemayor le queda claro que en la literatura latinoamericana no se debe considerar solamente lo escrito en lengua española, sino lo realizado en las lenguas originarias de todo el continente: náhuatl, maya, quechua, aymara, mapuche, quiché y muchas otras.
El escritor visitó San Cristóbal de las Casas para tener dos días de diálogo con los escritores en algunas lenguas indígenas de Chiapas, con quienes trabajó y a quienes ayudó en su formación, hace 17 años. “Ahora muchos son autores reconocidos. Algunos otros han sido funcionarios públicos responsables de programas de difusión o de fomento de la literatura en lenguas indígenas chiapanecas”, reconoció el historiador.
Montemayor trabaja con cerca de 30 escritores indígenas de la entidad. “Hay muchos jóvenes que conozco por primera vez. Esta vez les hice una exposición general de los proyectos literarios vinculados con la recuperación y el fortalecimiento de las lenguas indígenas en otras regiones de México, América, Europa y Asia”, explicó.
Sostuvo que hay un asombroso paralelismo entre Italia y México respecto de un punto particular: el uso del término dialecto para subestimar a las lenguas regionales no reconocidas oficialmente como idiomas plenos. “En México e Italia se aplica el término ‘dialecto’ a lenguas que consideran inferiores; desde una perspectiva lingüística es un disparate: no hay lenguas inferiores ni superiores”.
Evocando a Chan Kin
Carlos Montemayor mencionó que durante la primera mañana de trabajo alguien aludió a Chan Kin, último líder espiritual y “gran corazón cultural de los lacandones de Najá, de finales del siglo XX.
“Chan Kin tuvo un amanuense singular: el lingüista estadunidense Robert Bruce. Por cierto, Bruce falleció antes que Chan Kin y fue sepultado en Najá; ahora las dos tumbas están hermanadas y cercanas.
“Sin perder sus rasgos culturales, en la tumba de Bruce no se depositó una botella de aguardiente, sino una de Johnnie Walker, etiqueta roja.
“Bruce recogió la historia ritual que conservaba Chan Kin en un documento que el Instituto Nacional de Antropología e Historia no ha reditado y que tiene inmensa importancia lingüística y cultural. Registró la construcción sintáctica de Chan Kin en maya, y luego la tradujo con la ilación natural del español y el inglés; es una joya literaria en todos los sentidos.”
En el número seis de La Jícara, de 1997, que editaba el Taller Leñateros aquí, en San Cristóbal, se lee esta traducción de Robert Bruce del Canto del tomador de balché: Nuevamente te he deseado/ ¡oh, mujercita!/ ¡Una de tus jícaras!/ No me dejes, oh, mujercita./ Nuevamente te he visto, mujercita./ Como guayabas maduras/ son aquellos tus senos,/ ¡oh, mujercita!/ Plena es tu hermosura./ ¡Una de tus jícaras, mujercita!/ Nuevamente te he deseado, y no habré de dejarte,/ ¡oh, mujercita!/ Me siento deshecho, mujercita./ No me dejes, mujercita./ Se me aclara bien el ánimo, mujercita.
Montemayor explicó que en casi 30 años de acercamiento y estudio de las lenguas originarias de México ha prestado mucha atención “al arte de la lengua que han preservado, con una deslumbrante pureza y creatividad, los oficiantes o rezanderos tradicionales indígenas. En mi libro Arte y plegaria en las lenguas indígenas de México (Fondo de Cultura Económica) describo este arte de la composición literaria, que proviene de las épocas prehispánicas y que constituyen hasta el día de hoy el ejemplo más nítido del arte poético de las lenguas mesoamericanas.
“En el caso de Chiapas tenemos dos magníficos transmisores y creadores de estos modelos poéticos, ambos reconocidos oficiantes o rezanderos en las comunidades tzotziles: Manuel Jiménez Historia y Neko Vázquez. Poetas como Juan Gregorio Regino, en lengua mazateca; Waldemar Noh Tzec, en lengua maya yucateca, y Alberto Gómez Pérez, en tzotzil, son ejemplos recientes del acercamiento, comprensión y recreación de valores intemporales del ritmo, sentido y metáfora de las plegarias indígenas”, concluyó.
La Jornada

INAUGURA UNAM EL CURSO DE FORMACIÓN DE PROFESORES EN LENGUA NÁHUATL

México, 8 May. (Notimex).- El banderazo inicial para el primer curso de formación de profesores en lenguas indígenas se dio hoy y en él participan cuatro maestros y 14 alumnos.
El acontecimiento es organizado por la Universidad Nacional Autónoma de México y la Secretaría de Educación de la Ciudad de México.
En una ceremonia a la asistieron el etnólogo José del Val, director del Programa Universitario México Nación Multicultural (PUMC); la doctora María Eugenia Herrera, directora del Centro de Enseñanza de Lenguas Extranjeras (CELE) y el doctor Axel Didriksson se echó a andar el curso.
Como invitado estuvo el profesor emérito, poeta, traductor y ensayista Carlos Montemayor, quien ofreció un amplio discurso en el que sintetizó el devenir de las lenguas originarias de México, el desdén que han sufrido por parte de las sociedades modernas, y el valor que representan para la cultura nacional.
La doctora Herrera señaló que la multiculturalidad de México está claramente representada en sus diversas lenguas, por lo que la dependencia universitaria que dirige "impulsa la formación de profesores en lenguas maternas, así como la realización de cursos y talleres en los que se difunden esos idiomas".
La Ciudad de México, dijo la especialista en Lingüística Hispánica y Derecho Público Internacional, "es crisol maravilloso de todas esas lenguas y por eso, existe el proyecto de formar, a partir de este día, profesores y traductores literarios en idiomas de México, como es el Náhuatl".
Didriksson mencionó que el curso tiene su origen en el trabajo coordinado entre las instituciones responsables y destacó el apoyo que ha recibido de la UNAM, a través del CELE y el gobierno de Marcelo Ebrard Casaubon.
Del Val, quien preside el PUMC, órgano donde se gestó el curso, hizo una analogía acorde con los tiempos que hoy reviven en la Ciudad de México y subrayó "espero que lo que hoy inicia sea una cepa enormemente virulenta de desarrollo cultural en México", deseo que fue secundado por los presentes.
El curso de Formación de Profesores en Lengua Náhuatl se realizará en 12 sesiones, a partir de ya y hasta agosto, y en él se plantearán y concretarán nuevas estrategias pedagógicas. También se reforzará el conocimiento del español de México, cuya riqueza léxica está fuertemente influenciada por el náhuatl.Mundo Hispano de KSL
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AMPUTAMOS LA HISTORIA DE MÉXICO SI NO CULTIVAMOS NUESTRA CULTURA

· El náhuatl, debe ser lengua integral e inseparable de México contemporáneo: Axel Didriksson
· Evitemos corrientes educativas parciales, dice Carlos Montemayor

México, D.F., a 8 de mayo de 2009.- La lengua náhuatl, cimiento de la cultura mexicana, como todas las lenguas indígenas del país, debe ser parte integral e inseparable de la cultura e identidad de cada mexicano, afirmó el secretario de Educación del Distrito Federal, Axel Didriksson, al tiempo que demandó que cada nativo de este país conforme un ejército de ciudadanos que impulse la adopción de esta lengua madre para que no se pierda en el universo de idiomas contemporáneos.
Al inaugurar la tarde de este viernes el Curso de Formación de Profesores en la Enseñanza del Náhuatl 2009 como parte del reconocimiento a la multiculturalidad de la Ciudad de México, el funcionario capitalino exhortó a reconocer que el náhuatl, como todas las lenguas indígenas, es parte integral e inseparable de la cultura e identidad del mexicano y en especial por su importancia y cobertura en el Distrito Federal.
Bajo la política de igualdad e inclusión con la que trabaja el Gobierno del Distrito Federal, la Secretaría de Educación puso en marcha dicho curso, cuyo objetivo es cultivar el náhuatl como instrumento de enseñanza pionero en la ciudad, objetivo que incluso promueve efusivamente Jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard Casaubon.
Señaló que acciones como la impartición de esta lengua constituye en la reforma del sistema educativo en el Distrito Federal, uno de los mayores objetivos. Esto, dijo, coadyuva a la erradicación del modelo educativo actual, cuya naturaleza es muchas veces racista y va en contra de la política social del Gobierno de la Ciudad, cuya base se sostiene en la equidad.
Durante la ceremonia inaugural efectuada en el Auditorio Arturo Warman, del Programa Universitario México Multicultural, ubicado en la Delegación Álvaro Obregón, el secretario de Educación del DF enfatizó que la lengua náhuatl es originaria y que por fortuna aún en la actualidad la hablan un número importante habitantes del Distrito Federal, aunque advirtió que ésta requiere del estudio, desarrollo y difusión, como expresión de una cultura y lengua vivas.
Estuvo presente el escritor Carlos Montemayor quien por más de 20 años ha trabajado con escritores indígenas, traduciéndolos al español, además de que se ha dedicado a la tradición oral y a la literatura escrita, actualmente en varias lenguas indígenas de México.
El investigador se refirió al significado que tiene esta iniciativa para recuperar la base cultural del Valle del Anáhuac “no hay idiomas y dialectos, ni lenguas superiores ni inferiores. Si no cultivamos nuestra cultura, estamos amputando nuestra historia, siguiendo corrientes educativas parciales, limitadas y políticamente orientadas hacia el rechazo de nuestro país”.
Por su parte, José Del Val, director del Programa Universitario México Nación Multicultural, institución que también participa, agradeció al Gobierno del Distrito Federal por su reconocimiento de la lengua, con trabajos como el Diccionario del Náhuatl y de este curso, “los cuales no son hecho aislados sino parte de un proceso de crecimiento cultural y educativo en la ciudad”.
El curso de Formación de Profesores en la Enseñanza del Náhuatl tendrá entre sus participantes a profesores del Instituto de Educación Media Superior, que como se sabe, imparte a sus 17 mil alumnos una materia dedicada a la lengua náhuatl.
Uno de los requisitos para los aspirantes a este curso es ser hablante de la lengua y tener conocimiento de lecto–escritura náhuatl, además de contar con experiencia docente. Se impartirá en una modalidad semipresencial en dos semestres, iniciando hoy para concluir en diciembre de este mismo año, con un horario de 16:00 a 20:00 horas.
Cabe mencionar que habrá dos sedes, una ubicada en el Auditorio Arturo Warman del Programa Universitario Multicultural de la UNAM, y la segunda en los laboratorios de cómputo del Centro de Estudios en Lenguas Extranjeras de la misma institución. Comunicación Social D.F.

PUGNAN POR PONER “EN EL MISMO RANGO” A TODAS LAS LENGUAS DE AMÉRICA

*Realizarán el tercer festival de poesía sobre esos idiomas en la Sala Nezahualcóyotl
*La voz de una docena de escritores de 10 países resonará en ese recinto de la UNAM

La Jornada, Arturo Jiménez. 

Una muestra de las lenguas de América –las originarias y las que llegaron después– resonará una vez más en la Sala Nezahualcóyotl del Centro Cultural Universitario, en la voz y los poemas de una docena de escritores de 10 países. Es el tercer Festival de Poesía Las Lenguas de América, que se realizará el jueves 9 de octubre a las siete de la noche.
Se trata de poner ya, “en el mismo rango”, a todas las lenguas del continente, desde el inglés, el francés, el portugués y el español, hasta el mapuche, el wayúu, el náhuatl o el maya, dicen en entrevista con La Jornada los promotores del festival, Carlos Montemayor y José del Val, este último director del Programa Universitario México, Nación Multicultural, de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Los poetas participantes son: Irma Pineda, zapoteca de Oaxaca; Iguaniginape Kungiler, dulegaya (kuna) de Panamá; Alberto Gómez Pérez, tzotzil de Chiapas; Rayen Kvyeh, mapudungun (mapuche) de Chile; Gustavo Zapoteco Sideño, nahua de Morelos; Gaspar Pedro González, maya q’anjob’al de Guatemala; Waldemar Noh Tzec, maya de Campeche; José Ángel Fernández, wayuunaiki de Venezuela; Alice Ruiz, en portugués de Brasil; France Mongeau, en francés de Canadá; Juan Gelman, en español de Argentina, y, por confirmar, un representante del inglés de Estados Unidos.
Montemayor y Del Val destacan que esta versión del festival tiene tres vertientes: cuatro programas de televisión que se realizarán en TV UNAM, el día 7; un recital, que se efectuará el jueves 9 de octubre a las siete de la noche, en la sala Nezahualcóyotl, que conducirá el propio Montemayor, y posteriormente la edición de una antología con obra representativa de los poetas invitados.
Cabe señalar que ya se publicó la antología de la primera versión del encuentro y que en unos días estará lista la compilación de la segunda.
Estamos en un lindero
Acerca de las intenciones del festival, Del Val señala: “Se pretende ubicar ya, de manera definitiva, en el mismo rango, a todas las lenguas. Otro aspecto importante es que la universidad ha escogido el 12 de octubre (aunque se celebra el 9 por razones de logística), no nada más para recordar los acontecimientos de la invasión europea, sino para caminar hacia adelante, a la reconstrucción de América, de su diversidad cultural”.
Al hablar sobre los pendientes en el reconocimiento de las lenguas originarias y de su nula presencia en los medios de comunicación y otros ámbitos, Del Val y Montemayor comentaron sobre la falta de la integración de las mismas en los sistemas educativos de los países americanos. Y Del Val reflexionó:
“México se encuentra en un lindero, entre un modelo de país que está desapareciendo y otro que tiene que venir, en el que la equidad en el uso lingüístico debe ser una condición sustantiva. Me parece inaudito que mientras 50 por ciento de la población de la península de Yucatán habla maya, no hay secundaria, preparatoria, universidad, radiodifusoras o televisión donde se hable en maya.
“No hay una política de Estado clara, de reconocimiento profundo de las lenguas; hay un reconocimiento, pero marginal, o sea, se habla de ‘educación bilingüe’, de ‘educación para los indígenas’, y no de que el asunto lingüístico se expanda a las calles, lo que sería un paso más adelante.”
Reivindicación de las lenguas
Montemayor retomó el tema de las lenguas de América, y agregó: “De mucho tiempo atrás viene una tradición equivocada en términos científicos: creer que hay lenguas desarrolladas y subdesarrolladas, superiores o inferiores. A las primeras se les dio en llamar ‘idiomas’ o ‘lenguas’, y a las segundas, ‘dialectos’.
“Todavía es muy usual en México, incluso en estamentos sociales de altos estudios, creer que las lenguas indígenas son dialectos, queriendo designar con esto que son lenguas inferiores. Y no es así. En lingüística llamamos dialectos a las variaciones regionales de un mismo idioma.
“Digamos que todos los idiomas son sistemas lingüísticos equivalentes, autónomos, pero al emplearlos, los hablantes de ese sistema presentan peculiaridades regionales en su fonética, su léxico y su conformación sintáctica. La lengua española es hablada de manera diferente por un argentino, un catalán o un mexicano.”
Éstas, dice Montemayor, son las “variaciones dialectales” del español, que incluso se dan dentro de un mismo país, como el castellano que se habla en Yucatán o el de Chihuahua, por ejemplo. Esas variaciones, agrega, son influidas por diversos factores, como los otros idiomas con los que convive una lengua, sea entre regiones o países.
“Por eso, insistir en ‘las lenguas de América’ y tomar al mismo nivel la poesía mapuche, la guaraní, la quechua, la nahua o maya, con la poesía en español, francés, inglés o portugués, es un reconocimiento y una reivindicación cultural e histórica de toda la riqueza lingüística del continente.”

SEMBLANZA CARLOS MONTEMAYOR

Carlos Montemayor cuenta con una reconocida obra narrativa, poética y ensayística. Como traductor literario ha prestado atención a una amplia gama de la poesía del siglo XX en varias lenguas europeas y de manera particular a la poesía clásica griega y latina. Ha recibido numerosas distinciones nacionales e internacionales. Desde 1985 es Miembro de Número de la Academia Mexicana de la Lengua y Correspondiente de la Real Academia Española.

En 1995 la Universidad Autónoma Metropolitana le confirió el grado de Doctor Honoris Causa en reconocimiento a sus contribuciones en el campo de las ciencias sociales y las humanidades y la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez le nombró Profesor Emérito en atención a su trayectoria académica y literaria.
Además de sus tareas de investigación sobre movimientos guerrilleros (tareas motivadas por su labor como novelista), Montemayor ha dedicado gran parte de su trabajo crítico a la tradición oral y a la literatura escrita actualmente en varias lenguas indígenas de México.
Coordinó las colecciones de 50 volúmenes bilingües de Letras Mayas Contemporáneas de la península de Yucatán y del estado de Chiapas de 1994 a 1998. En México y en Estados Unidos ha publicado amplias antologías multilingües de escritores en varias de las lenguas indígenas de nuestro país. En 1997 la Asociación de Escritores en Lenguas Indígenas en México lo distinguió con el nombramiento de Miembro Honorario.